Церковь христа − кто мы?

 

Церковь Христа центра Риги и Огрская Церковь Христа – это люди, которые приняли решение придерживаться источника истины – Слова Божьего и вернуться к христианству Нового Завета. Иисус завещал, «Если вы будете верны Моему учению, то вы действительно Мои ученики...» (Иоан. 8:31-32).

В первом веке Слово Божье спасало души (Иак. 1:21), создавало причастность к Церкве (Деян. 2:41, 47), управляло Церковью (Тит. 1:9) и уводило с ложного пути (Деян. 20:28-32). Слово Божье полезно «для преподавания, для исправления ошибок, для возрастания в праведности, чтобы Божий человек был совершенен и готов для каждого доброго дела» (2 Тим. 3:16-17). Единство христиан будет существовать там, где правит Слово Божье и, конечно, любовь Господа (1 Кор. глава 13).

Слово Божье это бессмертное, живое семя, которое «остается вечно» (1 Пет. 1:23-25). Каков бы ни был его возраст, живое семя будет размножаться по своему подобию. Старое, но живое пшеничное зерно, посеянное в хорошую почву, принесет пшеницу. Подобно этому и Слово Божье, посеянное в хорошую почву, будет приносить и в двадцать первом веке те же плоды, что и в первом веке – христиан для Церкви Христа.

Во время правления царя Иудеи Иосии в храме Господнем была найдена книга Старого завета. До того Божьи заповеди были забыты и иудейская религия извращена. Но когда слово Божье было снова найдено, прочитано, и ему стали следовать, истинная Божья религия (в эпоху Старого завета) была восстановлена (2 Цар. 22:3-23:25). Так и сегодня засорение Библии человеческими традициями (и вымыслами) порождает искаженную религию. Чистое, неконфессиональное христианство является результатом следования только Слову Божьему. Только Библия формирует христиан, и она формирует только христиан. Вы тоже можете выбрать этот простой, но истинный путь.

Слово Божье использует различные метафоры, чтобы объяснить, что такое Церковь. Она есть:

  1. Тело Христа – так как Христос через Свою Церковь продолжает Свою жизнь в этом мире (Еф. 1:22-23);
  2. семья Божья (Гал. 3:26-27; Рим. 8:14-17);
  3. Царство Божье (Кол. 1:13);
  4. жилище или храм Божий (Еф. 2:19-22; 1 Кор. 3:16);
  5. святой народ (1 Пет. 2:9);
  6. невеста Христа (Откр. 21:2; 22:17);
  7. стадо Божье (1 Пет. 2:25) [1].

Бог присоединяет человека к Церкве, т.е. к Царству Божьему тогда, когда человек осознает свое безнадежное положение перед Богом из-за своих грехов, уверует в Иисуса Христа и в Его величайшую жертву на кресте (Иоан. 5:24), покается в своих грехах (Лук. 13:3), сделает Иисуса Христа своим Господом, не стыдясь свидетельствовать об этом перед другими (Рим. 10:9-11), и примет крещение.

Крещение.

Человек становится христианином во время крещения, а не до него. Для всех христиан существует одно крещение (Еф. 4:5). Новый Завет в оригинале был написан на греческом языке, и в нем слово крестить переведено от слова, которое означает погрузить, а не окропить или облить. Священное Писание указывает, что крещение, кратковременное погружение под воду, есть погребение (Рим. 6:3-4; Кол. 2:12).

Библия также ясно указывает, что тот, кто крестится, должен иметь собственную веру в Исуса Христа. Тексты Библии указывают на это как на предпосылку крещения, принимая как факт, что те, кто крестится, имеют свою собственную веру (1 Пет. 3:21; Кол. 2:12; Гал. 3:26-27).

Крещение есть деяние Божье [2]. Важно признавать действие Бога при крещении, не искажая его значения. Оно для того, чтобы:

  1. человек разделил смерть Христа и был похоронен вместе с Ним (Рим. 6:1-7);
  2. человек получает прощение грехов (Деян. 2:38; 22:16) – то есть спасение (1 Пет. 3:21);
  3. человек получает Святого Духа (Деян. 2:38) и таким образом рождается свыше (Иоан. 3:3,5) и живёт в обновлённой жизни (Рим. 6:1-7);
  4. человек вошел в Христа (Гал. 3:27), т.е. в Его Тело (1 Кор. 12:13), в Церковь (Деян. 2:41,47) и в Царство (Иоан. 3:5; Кол. 1:13).

Распятие, погребение и воскресение Христа – это Богом данный образец. Если мы хотим жить [духовной] «новой жизнью» (Рим. 6:4), мы прежде всего должны быть погребены [в воде], а не наоборот. Иисус воскрес до или после погребения? Конечно, после погребения! Эту указанную Богом последовательность мы не имеем права менять! Мы получаем прощение грехов, становимся христианами, получаем Святого Духа и рождаемся свыше во время крещения, а не до того. Но это было бы большим сюрпризом для многих людей, поверивших тому лже-евангелию, которое говорит, что можно получить спасение до крещения, и что поэтому крещение является лишь актом покорности человека. В Деян 2:38 говорится:

... Пусть каждый из вас раскается в своих грехах и крестится во имя Иисуса Христа, ради прощения грехов ваших, − и получите вы в дар Святого Духа. [3]

Организация Церкви.

Иисус Христос является основателем Церкви (Мат. 16:18). Он основал ее в Иерусалиме (Ис. 2:3) с помощью Святого Духа и Своих апостолов через несколько дней после своего вознесения на небо (Деян. гл. 1 и 2). Иисус является главой своей Церкви (Еф. 1:22). Существует только один глава Церкви; это Иисус.

В первом веке в Церкве служили апостолы Иисуса, Но апостолы Иисуса Христа больше не живут на этой земле. Поэтому, так же как в первом веке, в Церкве Христа служат равноправные руководители (1 Пет. 5:1), или старшие (Деян. 20:17) или блюстители (Деян. 20:28) или пресвитеры (Тит. 1:5) или епископы (Тит. 1:7). Это одна и та же должность в Церкве. Старшие Церкви являются блюстителями в Церкве (1 Пет. 5:1-4; Деян. 20:28), пастухами (Деян. 20:28) и учительствуют (1 Тим. 3:2). Они заботятся о Церкве (1 Тим. 3:5), показывают личный ей пример (1 Пет, 5:3) и заботятся о правильном учении (Тит. 1:9). Новый Завет описывает, какие качества должны иметь старшие Церкви: 1 Тим. 3:1-7 (см. также 3:11); Тит. 1:6-9; 1 Пет. 5:1-3. При чтении Нового Завета видно, что Церковью всегда руководит не один старший, а несколько. что касается их поля деятельности – они являются руководителями только одной Церкви: Деян. 14:23; 20:17,28; 1 Пет. 5:1,2.

Учитывая те требования, которые от имени Бога предъявляются к епископам, конечно не у каждой Церкви сразу появятся епископы. У Церкви Христа центра Риги и Огрской Церкви Христа епископов еще нет.

Христос дает Церкве также дьяконов, евангелистов и проповедников (Еф. 4:11). Слово «дьякон» означает «слуга». Все ученики Иисуса – слуги. Но дьяконы – слуги Церкви (одной Церкви), служба которых заключается в делах, требующих особого доверия Церкви, подобно тому, как это было в Деян. 6:1-6. Новый Завет описывает, какими качествами должны обладать дьяконы: 1 Тим. 3:8-13.

Хотя все христиане должны действовать с целью распространения Евангелия – доброй вести о Иисусе – евангелисты этим занимаются особо. Филипп (Деян. 6:5; 21:8) и Тимофей (2 Тим. 4:5) были евангелистами; о деятельности Филиппа можно прочитать в Деян. 8:5-40.

Проповедники учат Слову Божьему. Они, конечно, должны знать Слово Божье и жить в соответствии с ним. Проповедники, так же как и другие христиане, должны интересоваться жизнью других христиан, но проповедники не являются пастырями Церкви – старшими. При этом как старшие Церкви (1 Тим. 3:2; Тит 1:9), так и евангелисты (евангелие – это Слово Божье) учат Слову Божьему.

Наши воскресные собрания.

В первый день недели, воскресенье, Господь – Иисус Христос воскрес. В 1 Кор. главе 15 объясняется, насколько значительно воскресение Иисуса. В стихе 17 сказано:

И если не воскрес Христос, то и вера ваша напрасна и ваш грех по-прежнему на вас.

Воскресение Христа – это победа христиан над смертью! Это основа евангелия (Рим. 1:1-4) [4]. Апостолы постоянно подчеркивали важность воскресение Христа в своих проповедях (Деян. 2:23-32; 3:14-15; 3:26-4:2; 4:10; 4:33; 5:30; 10:39-41; 13:29-41; 17:2-3,18,31-32; 23:6; 26:22-23) и в своих письмах (Рим. 4:25; 6:3-11; 10:9; Еф. 1:20; Кол. 2:9-12; 1 Фес. 4:14; 1 Пет. 1:3; и др).

Таким образом, хотя мы и стараемся прославлять Бога своей жизнью каждый день (Рим. 12:1-2; Иак. 1:27), по воскресеньям, но не только по воскресеньям, мы собираемся, чтобы прославлять Богу и поддерживать друг друга. На собраниях изучается Слово Божье (Деян. 2:42), совершаются молитвы для прославления Бога и в духовном пении наставляем друг друга (Еф. 5:19; Кол. 3:16), собираем пожертвования, укрепляем содружество христиан и соблюдаем Вечерю Господню.

Вечеря Господня.

На Вечере Господней мы вспоминаем смерть Христа за наши грехи. Иисус сказал: «Это будет вам в воспоминание обо мне» (Лук. 22:14-20; см. также 1 Кор. 11:24-25). Кровь Иисуса была пролита из Его тела (Иоан. 19:34). Подобным образом на Вечере Господней пресный (пресный – у Иисуса не было греха) хлеб (т.е. тело Иисуса) и виноградный сок (т.е. кровь Иисуса) вкушаются отдельно. Участвуя в этой вечере, христианин лично признает и провозглашает, что смерть Иисуса изменила его собственную судьбу в вечности; это не только абстрактная мысль или теология. [5]

Как часто? Прочитав слова Павла в 1 Кор. 11:17-20, мы можем заключить, что Господня вечеря была одной из главных причин, по которой коринфская Церковь собиралась вместе. Далее в письме 1 Кор. наставление Павла в 16:1-2 соответствует идее о том,  что для этих христиан было особенно важно собираться в каждый первый день недели – день воскресения Иисуса. Воскресение Христа – это победа христиан над смертью! (См. 1 Кор. главу 15).

В первом веке Вечеря Господня была связана с христианской вечерей любви (содружества) (см. 1 Кор. 11:20-22, 33-34; Иуд. 1:12) [6], где «преломляли хлеб». К тому же, фраза «хлеб, который мы преломляем» в 1 Кор. 10:16 конкретно относится к Вечере Господней. Интересно – в Деян. 20:7 мы видим, что именно в первый день недели – в воскресенье – христиане собрались вместе «преломить хлеб». Примем во внимание также Деян. 2:42:

... все уверовавшие активно участвовали в служении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве.

Приглашение.

Мы приглашаем Вас быть в учении апостолов и содружестве, в преломлении хлеба и молитвах вместе с нами!

Ссылки.

    • Rubel Shelly and Randall J. Harris, The Second Incarnation, Howard Publishing Company, West Monroe, Louisiana, 1992, pp. 54-55.
    • Th. Dr. Karls F. Vislofs, Es Zinu, Kam Es Ticu,Tipogrāfija: Svētdienas Rīts, Rīga, Latvija, 1995, 115 lp.
    • «The believers who assemble in York County, Pennsylvania», «The Truth About Salvation» section of a distributed tract.
    • Rubel Shelly, «In with the Old – In with the New», Wineskins, Vol. 3, No. 5, Wineskins Magazine, Inc., Tennessee, 1997, p. 5.
    • David W. Wead, «Proclaiming the Lord's Death 'Til He Comes», Wineskins, Vol. 2, No. 9, Wineskins Magazine, Inc., Tennessee, pp. 12-13.
    • Gareth L. Reese, New Testament History: Acts, College Press, Joplin, Missouri, 1991, pp. 739, 765.

Приглашение

В течение столетий Библия затенялась человеческими религиозными традициями,что привело к появлению извращенной религии. Единственно послушание Божьему Слову приводит к истинному неконфессиональному христианству. Вы тоже можете выбрать этот простой и истинный путь. Мы приглашаем следовать по этому пути вместе с нами.

Церковь Христа центра Риги - духовная семья, которая верит доброй вести Божьей милости грешникам в Иисусе Христе. Основа нашей веры - Библия - Божье Слово. В первом веке Божье Слово спасало души (Иак. 1:21), установила принадлежность к Церкви (Дея.2:41;47), управляло Церковью (Тим.1:9) и могло предохранить от ложного пути (Дея.20:28-32). Божье слово – это нетленное живое семя, которое ˝будет жить вечно˝ (1.Пет. 1:23-25). Слово Христа принесет в двадцать первом столетии то же самое, что в первом столетии – христиан Его Церкви.

 

Брошюра Майкла Армора "Представляем Церковь Христову"

Брошюра Майкла Армора "Представляем Церковь Христову"

 

 

Воскресные богослужения

Вы приглашаетесь на воскресные богослужения Церкви Христа центра Риги в 10:30
по адресу Akadēmijas laukumā 1, 305 кабинет, 3-й этаж (недалеко от Центрального вокзала).

© 2017 Rīgas centra Kristus draudze. All Rights Reserved. Designed By JoomShaper