6-ое ЗАНЯТИЕ: ЦЕРКОВЬ.

 

На предыдущем уроке мы узнали, как человек становится христианином, т.е. входит в Христа, и таким образом получает прощение грехов и Святого Духа. Эта надежда на вечную жизнь стоит больше, чем все богатство, слава и удовольствия этого мира. Мы видели, что то время, когда человек, избравший путь следования учению Христа, входит в Христа, является крещение. Это дело Божье.

 

Но что следует за этим? Разве это всё? Конечно, нет. Крещение – это только начало. Человек получает спасение как Божий дар через Евангелие Христа. После этого человек растет в Христе, идя по пути благословения с силой Божьей, практически реализуя в своей жизни то, что ему дано и предопределено в Христе (1 Фес. 4:1-12). Человек тогда уделяет внимание не только Евангелию, которое является важнейшей составной частью Нового Завета, но и всему Новому Завету, чтобы с благодарностью служить Богу и жить с Ним.

 

Христианство, в отличие от других религий мира, начинается с Божьей милости, действия и дара – с Божьей инициативы. Тогда человек, в благодарность Богу за Его действия, жертвует свою жизнь Богу. (Речь не идет о монахах и монахинях). Но, хотя и следует подчеркнуть милость Божью, без благословения человек не увидит Господа (Евр. 12:14), потому что спасение можно и потерять (1 Кор. 15:2; Гал. 5:4; 1 Тим. 4:16; Евр. 10:26-39; Иак. 5:19-20; 2 Пет. 2:20-22). Божий дар спасения можно получить и сохранить лишь с благодарным сердцем.

 Взглянем на такую благодарность во второй главе Деян. После того, как люди слушали слова апостола Петра о Христе и услышали в стихе 38, что им следовало делать, чтобы вступить в содружество с Богом, в Деян. 2:41-47 говорится:

Те, кто принимал его проповедь, крестился. В тот день число верующих увеличилось на три тысячи человек. Все уверовавшие активно участвовали в служении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве. Все были полны трепета перед Богом, а апостолы совершали много чудес и знамений. Все верующие были вместе, и всё у них было общее. Они продавали свои владения и имущество и раздавали другим. Каждый день они собирались во дворе храма и по домам, где с радостью и искренностью в сердце преломляли и ели хлеб, прославляя Бога. Все окружающие любили их, и Господь ежедневно прибавлял спасенных к Церкви.

 

 Эти люди, отныне христиане, в благодарности Богу посвящали себя Богу, Его учению и другим христианам. Например, иудеи со всего мира явились в Иерусалим на праздник Пятидесятницы (Деян. 2:5). Очевидно части из тех, кто стал христианами, не хватало средств, чтобы оставаться в Иерусалиме дольше, чем они планировали, чтобы вместе с другими узнать и изучить глубже учение о Царстве Божьем. Решение этой проблемы выразилось в продаже владений и имущества благодарными христианами и раздаче нуждающимся. Но всё это делалось добровольно (Деян. 5:4).

 

Это содружество благодарных и получивших Святого Духа христиан, которое Бог установил во второй главе Деян., и в котором человек посвящает себя Богу, Его учению и другим христианам, можно описать словом – Церковь. (Христианство является общественной религией). Слово «церковь» (также «сбор» или «собрание») произошло от греческого слова – экклесиа (ekklhsia), что означает «те, кто вызван». Церковь – это люди, которые вызваны из грешного мира к Богу, чтобы осуществить вечный замысел Божий в Христе (Еф. 3:8-11; 2 Тим. 1:9). (В Новом Завете слово «церковь» никогда не относится к физическому зданию). Крещение – это начало жизни человека в Церкве Христа.

 

 На этом уроке мы узнаем, что сказано в Библии о (I.) Божьем плане основания Церкви, и (II.) подробнее рассмотрим, что же такое в действительности – Церковь.

 

 I. БОЖИЙ ПЛАН ОСНОВАНИЯ ЦЕРКВИ.

 

 Время и энергия, затраченные человеком на планирование своих замыслов, показывают, насколько они данному человеку важны. Например, чтобы стать врачом, необходимо готовиться несколько лет в связи с важностью этой профессии. Бог Церковь считает настолько важной, что Он не только планировал создать ее с начала времен (Еф. 3:9-11), но и обещал уже в Патриархальную эпоху, пророчествовал в Еврейскую эпоху, подготавливал во времена Христа и осуществлял в Христианскую эпоху (зпоху Нового Завета).

 

 А. ЦЕРКОВЬ ОБЕЩАНА В ПАТРИАРХАЛЬНУЮ ЭПОХУ.

 

 В Патриархальную эпоху, на первом этапе истории человечества, Бог начал открывать свой «вечный замысел» создания Церкви. Бог обещал потомков Авраама сделать великим народом, через который все племена земли получат благословение (Быт. 12:1-3). Павел впоследствии учил, что люди всех народов получают это обещанное благословение через веру в Христа (потомку Авраама по телу) (Гал. 3:7-9, 14, 26-29); и что Церковь состоит из тех, кто принадлежит Христу.

 

 Б. ЦЕРКОВЬ ПРЕДСКАЗАНА ПРОРОКАМИ В ЕВРЕЙСКУЮ ЭПОХУ.

 

 Мы уже изучали, что Бог избрал еврейский народ (потомков Авраама), чтобы ввести в мир Христа. Чтобы сохранить Израиль для этой цели, Бог отделил их от других народов (Лев. 20:24, 26). Бог дал им заповеди (Втор. 5:1-3), которые запрещали им вступать в брак с представителями других народов, чтобы они не отвернулись от единственного истинного Бога (Втор. 7:3-4).

 

 Однако, пророки Израиля предсказывали, что настанет день, когда Бог заключит с ними Новый Завет (Иер. 31:31-34) и установит свое Царство, в которое войдут люди всех народов (Дан. 2:44; Пс. 22:28-31; Иез. 2:2-4). Эти предсказания осуществились в Христе и Его Церкви. Христос ввел Новый Завет (Евр. 8:6-13) и начал править своим Царством, т.е., Церковью (Деян. 2:29-36; Еф. 1:19-23; 1 Кор. 15:23-26).

 

 Фактически Царство Божье в широком понимании относится к суверенной власти Бога и Его правлению [1]. В Пс. 21:29 написано:

 

 Ибо Господне есть царство, и Он – владыка над народами.

 

 Народ Израильский должен был быть Царством священников для Бога (Исх. 19:6). При этом слова Иисуса позволяют думать, что Царство Божье относится к правлению Бога в сердцах людей во время проповедей Иисуса, т.е. до основания Церкви Христа во 2 главе Деян. (Матф. 4:23; Лук 9:60; Лука 11:20; Лука 16:16). Конечно, Царство Божье относится и к небесному Царству Божьему, которое представляет собой будущее всех верных христиан (Матф. 7:21; 1 Кор. 6:9-10; 1 Кор. 15:50; Гал. 5:21; Еф. 5:5; 2 Фес. 1:5; 2 Тим. 4:18; 2 Пет 1:11). Однако, вечная жизнь для людей начинается уже тогда, когда они становятся христианами (1 Иоан. 5:13), хотя она ещё не раскрылась во всей своей полноте. Подобно небесное Царство тоже начинается и находится сейчас на этой земле – в Церкви, в зависимости от того, в какой мере христиане позволяют Христу управлять их жизнью (Рим 14:16-18; 1 Кор. 15:24; Кол. 1:13; Откр. 1:6 (ср. с 1 Пет.2:5, 9); Откр. 1:9).

 

 Пророки предсказывали также время и место основания Церкви. Например, Исаия пророчествовал, что «в последние дни» «гора дома Господня» станет самой высокой из всех гор, она будет возвышаться над всеми холмами, «и все народы пойдут к той горе», и что это начнется в Иерусалиме (Ис. 2:2-3; см. также Мих. 4:1-2). В Новом Завете Церковь называется домом Бога (1. Тим. 3:15; Евр. 3:6, и др.).

 

 Бог также предсказывал время основания Церкви в Дан. 2:1-45. Пожалуйста, внимательно прочтите этот текст в Книге пророка Даниила, прежде чем читать дальше этот урок.

 

 Образ, который видел Навуходоносор, и который объяснил Даниил, представляет четыре мировых государства или царства (Дан. 2:36-43). Очевидно, в период четвертого государства Бог должен был основать свое Царство (Дан. 1:44-45). Даниил сам назвал первые три государства. (1) Первое государство (золотая голова) – это Вавилон царя Навуходоносора (Дан. 1:1; 2:36-38). (2) Второе государство из серебра (Дан. 2:32, 39) определено в Дан. 5:25-30 как мидийско-персидская империя. (3) Третье государство из меди (Дан. 2:32, 39) предсказывалось в Дан. 8:1-21 (см. особо 8:20-21) как греческая империя. Книги по истории подтверждают эту историческую последовательность государств.

 

 А как же с четвертым государством? Его описание в Дан. 2:40-43 полностью соответствует тому, что история говорит о следующей мировой империи после упомянутых выше. Это Римская империя. «Во время правления этих царей» Бог обещал основать свое Царство на этой земле (Дан. 2:44-45).

 

 Итак, в последние дни, а именно в период Римской империи, Церковь должна была возникнуть в Иерусалиме. Бог считает Церковь настолько важной, что он предсказал ее уже на несколько веков раньше.

 

В. ЦЕРКОВЬ ПОДГОТАВЛИВАЛАСЬ В ДНИ ХРИСТА.

 

 Да, именно во времена Римской империи Бог послал своего единородного Сына Иисуса Христа (Лука 2:1-2; 3:1). Подтвердил ли Иисус слова пророков о том, что Церковь (Царство Божье) будет основана в это время?

 

 Прежде всего обратите внимание, что Иоанн Креститель, предшественник Христа, пришел с проповедью, что «Царство Божье уже близко» (Матф. 3:2). Позднее Иисус проповедовал так же, добавляя: «Настало время...» (Марк 1:15). Иисус также велел своим апостолам проповедовать и говорить, что «Царство небесное уже близко» (Матф. 10:7). Иисус обещал им, что построит Свою Церковь или Царство (Матф. 16:13-20). Ясно, что Иоанн и Иисус верили, что время Царства Божьего пришло.

 

 Библия далее поясняет, что «Христос любит Свою Церковь. Он самого себя отдал за нее» (Еф. 5:25), «которую Он приобрел ценой своей собственной крови» (Деян. 20:28). Вдумайтесь! Церковь настолько ценна и важна, что Бог послал своего единственного Сына, чтобы основать ее, и Христос пролил свою живую кровь, чтобы ее выкупить.

 

 Но после смерти Иисуса люди всё еще ждали Царства Божьего (Лука 23:51). Когда же была основана Церковь? Мы видим, что Старый Завет и Иисус Христос пророчествовали, что Царство Божье или Церковь будет основана (1) в Иерусалиме, (2) в последние дни и (3) в период Римской империи. К тому же Иисус также после своего воскресения приказал апостолам остаться в Иерусалиме, до тех пор, пока они не получат силу свыше, когда на них сойдет Святой Дух (Лука 24:47-49; Деян. 1:1-8). Исполнились ли эти пророчества?

 

 Г. ЦЕРКОВЬ ВВЕДЕНА С ХРИСТИАНСКОЙ ЭПОХОЙ (ЭПОХОЙ НОВОГО ЗАВЕТА).

 

 Церковь Христа была основана в Иерусалиме, в день иудейского праздника Пятидесятницы, приблизительно в 30 г.н.э. Апостолы ждали в Иерусалиме обещанного Иисусом (Деян. 1:12). В день иудейского праздника Пятидесятницы, примерно через 50 дней после воскресения Иисуса, Бог чудесным образом выполнил все пророчества об основании Церкви. В этот день Бог наполнил апостолов Святым Духом (Деян. 1:26 – 2:4) и показал волшебную силу (Деян. 2:1-11). Слово Божье прозвучало из Иерусалима в проповеди Петра о том, что пришли последние дни (Деян. 2:16-17). Он также разъяснял, что воскресение Иисуса, его вознесение и возвышение по правую руку Господа исполнили пророчество, учившее, что Христос будет править с престола Давида (Деян. 2:29-36). Многие иудеи поверили, раскаивались в своих грехах и с последующим крещением вступали в Церковь – в Царство Божье! (Деян. 2:37-47).

 

 Позднее этот день праздника Пятидесятницы стал считаться началом (Деян. 11:15) и Церковь считалась основанной (Деян. 5:11; 8:1). Апостолы характеризовали Церковь как Царство Божье, описывая членов Церкви (христиан) как «избавленных от владычества мрака» и введенных в «Царство любимого Сына» Божьего (Кол. 1:13), уже как соучастников в царствовании (Откр. 1:9), которым предоставлено место в небесах рядом с Христом (Еф. 2:6). Они учили, что Иисус правит по правую руку Всевышнего (Евр. 1:3, 13; 1 Кор. 15:22-26) как глава Церкви (Еф. 1:19-23). Так исполнился Божий план основания Церкви. Как видим, Церковь для Бога очень важна. Он ее запланировал, обещал, предсказал, подготовил и основал. Церковь существует в своей деятельности, выполняя волю Божью. Но придет день, когда Церковь станет совершенной (Еф. 5:25-27; 2 Пет. 1:11). Если Бог так заботится об Церкви, что выполнил все вышеописанное, разве человеку не следует ценить Божью Церковь как нечто особо важное?

 

ОСНОВАНИЕ ЦЕРКВИ (ЦАРСТВА БОЖЬЕГО)

 

Пророчество.

Где? Когда? Как?

Исполнение.

Ис. 2:3;

Мих. 4:2

В Иерусалиме

Лука 24:47; Деян. 1:2, 12; 2:1-47

Ис. 2:2;

Мих. 4:1

В последние дни

 

Деян. 2:16-17

Дан. 2:44-45

Во времена Римской империи

Иоан. 19:15,

Деян. 2:41, 47

Лука 24:49;

Деян. 1:8

Силой

Деян. 2:1-47

Деян. 1:5, 8

Святым Духом

Деян. 2:1-12

 

 II. ЧТО ТАКОЕ В СУЩНОСТИ ЦЕРКОВЬ?

 

 Мы уже ознакомились с тем, что говорится в Библии о Божьем плане основания Церкви, теперь рассмотрим подробнее, что же такое в сущности Церковь. Мы уже видели, что Церковь – это люди, которые призваны из грешного мира к Богу, чтобы воплотить вечный замысел Божий в Христе. Библия говорит об этой Церкви как о теле, семье, царстве, доме (храме), святом народе, невесте и стаде. Ознакомившись с этими сравнениями, мы откроем сущность Церкви и то, как она воплощает вечный замысел Божий в Христе.

 

 А. ЦЕРКОВЬ ЕСТЬ ТЕЛО ХРИСТА.

 

 Библия называет Церковь телом Христа (Еф. 1:22-23) и говорит, что Христос – «Спаситель своего тела» (Еф. 5:23). В соответствии с этим Павел не хотел, чтобы христиане (Церковь) в Фесалониках предавалась «скорби как [гр. яз. Õ другие, в контексте Õ нехристиане] не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13). Итак, Церковь, тело Христа, это общность спасенных людей.

 

 

Когда человек становится христианином, Бог присоединяет его к телу Христа – Его Церкви (Деян. 2:47; 1 Кор. 12:13). Итак условия становления христианином и условия вхождения в Церковь Христа одинаковы. Они разъяснены в уроке № 5 – «Вхождение в Христа».

 

 Слово Божье учит также, что Иисус Христос разрушил преграду, ненависть, которая разделяла иудеев и неиудеев, «Он Своей смертью отменил закон [Моисея – Ветхого Завета] со всеми его заповедями и правилами, и Его цель – явить в Себе нового человека и принести тем самым людям мир. Он хочет примирить в Своем Теле нас с Богом через крест, уничтоживший всякую вражду» (Еф. 2:14-16). Итак, Тело Христа, спасенные люди всех народов и стран вместе благословлены всеми духовными благословениями небес (Еф. 3:4-6; 1:3).

 

 Но почему Церковь называют Телом Христа? Рубел Шелли и Рендалл Дж. Харрис это отлично объясняют в своей книге: The Second Incarnation. В Еф. 1:22-23 сказано:

 

 Бог всё это покорил Христу, поставил Его главой всего, и, прежде всего, главой всей Церкви, которая является Его Телом и Он наполняет всё.

 

 Как Церковь может быть полнотой Христа, как здесь сказано? Разве Христу в его личности не хватает чего-то, что только Церковь может Ему дать? Конечно, нет! (Кол. 1:19; 2:9). Как же в таком случае Церковь может быть полнотой Христа? Церковь – это полнота Христа не в личности Христа, а в его деятельности в этом мире.

 

 Так, в Ветхом Завете величие Божье обитало в святилище, а затем, позднее в храме (храмах) Иерусалима. Но этого было недостаточно. «Слово [Христос] стало человеком и жило» среди людей (Иоан. 1:14). Но, поступая так, Христос «унизил себя» (Фил. 2:5-7), можно сказать «добровольно ограничил себя». Например, когда Иисус находился в Назарете, Он не находился в Иерусалиме или в каком-либо другом месте.

 

 Но затем Иисус вознесся на небо. Таким образом, мы снова вернулись в исходную точку, говоря о пребывании Бога среди нас? Нет! Так же, как тогда, когда Иисус Христос физически жил среди людей, теперь он выбрал пребывание в мире определенным образом, т.е. через посредство христан, все из которых имеют Дух Божий – Дух Христа (Рим. 8:9). Всюду, где есть христиане, присутствует и Христос, в той мере, насколько христиане сами это допускают. Христос живет и действует в мире через христиан. Таким образом Церковь является Телом Христа – полнотой Христа. Церковь продолжает жизнь Христа в этом мире! [2]

 

 Что такое христианин? Христианин продолжает жизнь Христа в этом мире. Но христианин соединен не только с главой – Христом, но и со всеми остальными христианами в Теле Христа (Кол. 2:19). Христианин продолжает жизнь Христа вместе с другими христанами. Каждый христианин является одним из многих членов тела – Тела Христа (1 Кор. 12:27). Каждый христианин имеет свои таланты – дары – в данной ему или ей милости (Рим. 12:6). Каждый христианин имеет также свое задание или функцию в Теле Христа (Рим. 12:4). Таким образом, Тело действует как следует, когда каждый его член выполняет свою функцию, используя данные ему Богом способности (См. Рим. 12:4-8 и 1 Кор. 12:12-27). Тело растет так, как ему приказывает Бог (Кол. 2:19).

 

Б. ЦЕРКОВЬ – СЕМЬЯ БОЖЬЯ.

 

 Церковь призвана в содружество Христа (1 Кор. 1:9). Церковь живет и наслаждается этим общением как семья Божья. Бог есть Отец (Матф. 23:9). Его Сын Христос – первородный среди многих братьев (Рим. 8:29). Все христиане − дети Божьи (Рим. 8:14-17), благодаря истинной вере, в том числе крещению, как сказано в Гал. 3:26-27:

 

 Благодаря вере в Иисуса Христа вы стали сыновьями Бога. Все крещеные во имя Христа «оделись» в Христа.

 

 Как семья Божья христиане свободно молятся Богу как своему Отцу (Матф. 6:5-13) и любят друг друга как сестер и братьев (1 Иоан. 4:20-5:2). Христане наслаждаются присутствием друг друга и заботятся о физических потребностях друг друга (Деян. 2:44-47; Иак. 2:15-17). Христиане также несут духовные тяготы друг друга, поучая небрежных, подбадривая боязливых, помогая слабым и возвращая тех, кто отклонился от Истины (Гал. 6:1-2; 1 Фес. 5:14; Иак. 5:16-20). Такова семья Божья.

 

 В. Церковь есть царство божье.

 

 Как мы уже видели, Церковь – это Царство Божье или Христа (Кол. 1:13). Царство Христа, хоть оно и существует в этом мире, «не от мира сего», а духовное (Иоан. 18:36; Лука 17:21) и состоит из спасенных людей «из всех племен и народов» (Откр. 5:9-10). Человек в это Царство входит так же, как в Церковь, возрождаясь в воде и в Духе (Иоан. 3:5).

 

 Если Иисус – царь (1 Тим. 1:16-17; Откр. 17:14), то христиане как слуги в Его Царстве должны позволить Христу управлять их жизнью (Матф. 6:33). Христиане служат Христу, служа другим людям. Итак, каждый христанин должен быть хорошим гражданином или жителем своего государства, быть послушным гражданской власти (Рим. 13:1-7), за исключением случаев, когда, поступая так, христанин совершил бы грех (Деян. 4:17-20). Церковь вместе и индивидуально должна помогать тем, кому необходимо (Матф. 25:35-40) и делать добро всем людям (Гал. 6:10). Церковь также должна сделать учениками все народы, проповедуя им Евангелие спасения (Деян. 14:21; Рим. 1:9, 16-17), «крестить их во имя Отца и Сына и Святого Духа» и «учить их исполнять всё», что Христос приказал своим ученикам (Матф. 28:18-10; Деян. 8:14). Бог запланировал, чтобы Церковь как Царство служения, стала благословением всего мира (Матф. 5:14-16).

 

 Но Библия также говорит о правлении христиан: 2 Тим. 2:12; Рим. 5:17; Откр. 2:26-28; 3:21; 1 Кор. 6:2-3 и др. Можем понять, что оно уже началось: Рим. 8:17; 1 Кор. 3:21-23; 4:8; 1 Тим. 2:1-4; Откр. 8:3-5 и уже упомянутое Рим. 5:17 [3].

 

Г. ЦЕРКОВЬ ЕСТЬ ДОМ (ХРАМ) БОЖИЙ.

 

 Церковь называют домом или храмом Божьим (Еф. 2:19-22). Во времена Ветхого Завета храм был физическим зданием в Иерусалиме, где израильтяне и прочие молились Богу. Но Бог основал Церковь не для того, чтобы она была зданием, построенным из кирпичей или камней (как сегодня очень многие представляют Церковь), но чтобы она была духовным домом, состоящим из людей – живых камней (1 Пет. 2:5; Деян. 5:11; 14:27). Дух Божий живет в этом храме, живя и каждом христианине индивидуально (1 Кор. 3:16; 6:19). Люди теперь могут молиться Богу не только в Иерусалиме, но везде «в духе и истине» (Иоан. 4:20-24). Как Божий храм, все христиане являются священниками, чтобы нести духовные, приятные Богу жертвы через посредство Иисуса Христа (1 Пет. 2:5, 9; Откр. 1:6). Каждый христанин может без страха приблизиться к Божьему престолу милосердия через Иисуса Христа, который является единственным высшим священником (Евр. 4:15-16; 1 Тим. 2:5).

 

 

Д. ЦЕРКОВЬ ЕСТЬ СВЯТОЙ НАРОД БОЖИЙ.

 

 Церковь есть святой народ (1 Пет. 2:9). Так как Бог свят, Его дети тоже должны быть святыми (1 Пет. 1:15-16), т.е. отделенными от греха. Входя в Христа, человек становится святым через кровь Христа, потому что тогда Бог больше не осуждает людей за их грехи (2 Кор. 5:19). Так человек, идя по пути благословения растет в своей личной святости (1 Фес. 4:1-12), хотя и не является совершенно безгрешным (1 Иоан. 1:5-10). Таким образом, христиан называют святыми (Рим. 1:7; 1 Кор. 1:2; Еф. 4:11-13, и др.) благодаря крови Христа, а не их личной святости. Однако христиане, которые принадлежат небесам (или являются их гражданами) (Фил. 3:20), должны жить святой жизнью, отличной от мирского образа жизни. Христане должны отказаться от грехов (1 Кор. 6:9-10; Гал. 5:19-21; Еф. 5:3-5, 11, 18). Христиане, которые живут в грехах и не раскаялись в них, должны быть исключены из Церкви (1 Кор. 5:1-13; Матф. 18:15-17; 2 Фес. 3:14). Бог хочет, чтобы Церковь очистилась от всех телесных и духовных пятен, становясь все более святой в послушании Богу (2 Кор. 7:1), чтобы она была безупречной в испорченном и развращенном мире, чтобы христиане сверкали как светила в мире (Фил. 2:15).

 

Е. ЦЕРКОВЬ – НЕВЕСТА ХРИСТА.

 

 Слово Божье также говорит о Церкви как о невесте Христа (Откр. 21:2; 22:17). Церковь ждёт второго пришествия Христа (Тит 2:13), как невеста ждёт жениха в день свадьбы (Откр. 19:7-9; см. также Матф. 25:1-13). Церковь, невеста Христа, очищается от телесных и духовных пятен (2 Кор. 7:1), чтобы встретить Христа как непорочная девушка (2 Кор. 11:2; Откр. 19:8). Но невеста Христа одета в белые одежды (Откр. 7:9), потому что они омыты и обелены в крови Христа (Откр. 7:14).

 

 Но метафора остаётся метафорой. Библия учит нас, что, как муж и жена являются одна плоть, так же обстоит дело с Христом и Церковью (Еф. 5:28-32; см. также Рим. 7:4).

 

Ж. ЦЕРКОВЬ – СТАДО БОЖЬЕ.

 

 Следующие строки можно отнести к людям, которые становятся христианами:

 

 Вы были как заблудившиеся овцы, но сейчас вы вернулись к вашему Пастырю и Хранителю ваших душ.

 

- 1 Пет. 2:25

 

 Действительно, в духовных делах люди подобны неумным овцам, которым нужен пастух и защитник душ, потому что в мире много неверных дорог, и люди легко уклоняются с верного пути. Будучи овцами, а (надо надеяться) не козлами, (Матф. 25:31-46), христиане как Церковь называются стадом (Иоан. 10:16; Лука 12:32).

 

 Сегодняшнюю Церковь, так же как и в первом веке, Бог обеспечил христианами, которые пасут и оберегают души других христиан (Иоан. 21:15-17; Деян. 14:23; 20:28-29; 1 Пет. 5:1-3; Евр. 13:17). Конечно, каждого христианина должна беспокоить судьба его братьев и сестёр (2 Кор. 11:28).

 

 Но главный пастух и защитник христианских душ – это Иисус Христос. Иисус – «добрый пастырь», который отдал «жизнь свою за овец» (Иоан. 10:11), чтобы овцам «дать жизнь во всем ее богатстве» (Иоан. 10:10). В Христе овцы находят пастбище (Иоан. 10:9).

 

III. ИТОГ.

 

 Замысел и план Бога основать Церковь действительно прекрасен. Он свое Царство планировал с начала времен, обещал и предсказывал. Затем Бог послал своего сына, чтобы Иисус выкупил Церковь своей кровью, и послал Святого Духа, благодаря силе и руководству которого апостолы и другие христиане основали Церковь и распространили ее по миру.

 

 Но цель Бога при создании Церкви ещё более подчеркивает уникальную важность Церкви. В Церкви все спасенные люди объединены для достижения вечного замысла Божьего в Христе (Еф. 3:8-11), т.е., чтобы люди поклонялись Богу и вели святую жизнь во славу Его, наслаждались святостью спасения, содружества и служения и проповедовали Евангелие (Благую Весть) об Иисусе Христе другим людям в этом темном мире. Церковь, тело Христа, продолжает жизнь Христа в этом мире [4].

 

 Величайший план и выдающаяся цель Бога в связи с основанием Церкви действительно делает её важнейшим институтом на земле. Поэтому Церковь достойна внимания.

 

 И теперь Ему, чья сила действует в нас и делает гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем мечтаем, да будет слава Иисусу Христу через Церковь Его из поколения в поколение, навеки! Аминь.

 

- Еф. 3:20-21

  Использованная литература.

1. Archibald Thomas Robertson, Word Pictures in the New Testament, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 1931.

 2. Frank Charles Thompson, The Thompson Chain-Reference Bible, B.B. Kirkbride Bible Company, Inc., Indianapolis, Indiana, 1993.

 3. Jim McGuiggan, The Book of Revelation, Star Bible Publications, Inc., Fort Worth, Texas, 1976.

 4. Rubel Shelly and Randall J. Harris, The Second Incarnation, Howard Publishing Company, West Monroe, Louisiana, 1992.

  

Ссылки.

1. Rubel Shelly.

 2. Rubel Shelly and Randall J. Harris, The Second Incarnation, Howard Publishing Company, West Monroe, Louisiana, 1992, pp. 54-55.

 3. Jim McGuiggan, The Book of Revelation, Star Bible Publications, Inc., Fort Worth, Texas, 1976, pp. 56-57.

 4. См. [2].

 

 © Тэд Стюарт (по любезному разрешению редактора Тэда Стюарта использованы материалы 6-го урока (“Установление Церкви”) курса заочного изучения Библии “Что говорит Библия”; Ted Stewart’s (Editor) What the Bible Says, Lesson IV: «The Establishment of the Church». Разрешено размножение данного материала в полном объёме. Продажа или использование данного материала под другим именем запрещается.

 

Приглашение

В течение столетий Библия затенялась человеческими религиозными традициями,что привело к появлению извращенной религии. Единственно послушание Божьему Слову приводит к истинному неконфессиональному христианству. Вы тоже можете выбрать этот простой и истинный путь. Мы приглашаем следовать по этому пути вместе с нами.

Церковь Христа центра Риги - духовная семья, которая верит доброй вести Божьей милости грешникам в Иисусе Христе. Основа нашей веры - Библия - Божье Слово. В первом веке Божье Слово спасало души (Иак. 1:21), установила принадлежность к Церкви (Дея.2:41;47), управляло Церковью (Тим.1:9) и могло предохранить от ложного пути (Дея.20:28-32). Божье слово – это нетленное живое семя, которое ˝будет жить вечно˝ (1.Пет. 1:23-25). Слово Христа принесет в двадцать первом столетии то же самое, что в первом столетии – христиан Его Церкви.

 

Брошюра Майкла Армора "Представляем Церковь Христову"

Брошюра Майкла Армора "Представляем Церковь Христову"

 

 

Воскресные богослужения

Вы приглашаетесь на воскресные богослужения Церкви Христа центра Риги в 10:30
по адресу Akadēmijas laukumā 1, 305 кабинет, 3-й этаж (недалеко от Центрального вокзала).

© 2017 Rīgas centra Kristus draudze. All Rights Reserved. Designed By JoomShaper